小婷的部落格

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Value)已趨於崩潰、瓦解地步；然則，一般認為勤勉、孝順、中庸、服從、帶有東方威權主義(authoritarianism)色彩的亞洲價值，是否已經崩潰？許多專家並不作如是觀，認為亞洲金融風暴只是暫時現象，而非永遠持續，亞洲價值並未全盤崩潰瓦解。 究竟亞洲價值內涵為何？未來會不會有所轉換？亞洲價值與西方文明的衝突如何解決，帶給亞洲金融財政的風暴能否平息，皆為本文研究的重心所在。 　 貳、有關「亞洲價值」？ 一、亞洲價值的意義 何謂「亞洲價值」？如果從新加坡內閣資政李光耀所言「作為一個領導者，必須去回應或是遵行華人傳統習俗與思維，領導者必須正直、公平、強勢，建立一個正直、公正、公平的政府，領導者以身作則，任用好的官員、顧問與清廉的公務員。」，與馬來西亞總理馬哈迪於歷次訪問中國後之言「努力工作、有紀律、對國家的強烈忠貞、勤勞與中庸之道乃是亞洲價值的核心意義，且是亞洲四小龍與亞洲四小虎成功原因的所在。」來觀察，我們不難發現其皆肯定亞洲民族的傳統與儒學思想(Confucianism)對亞洲戰後快速發展的貢獻。因此，可概曰「亞洲價值即為結合亞洲民族的傳統與儒學思想的東方思想價值」，而以勤勞、節儉、信義、誠實、理性、分工合作、服從權威、家庭觀念、廉能政府、藏富於民等優秀文化，賦予亞洲經濟發展的動力最為顯著的表徵。 亞洲經濟的發展型態有其獨特的性格，這與亞洲的文化思想、民族特質、政治經濟制度發展的過程與人文地理條件等等因素息息相關；隨著西方政治經濟文化等制度被引入亞洲，亞洲經濟的發展型態產生變化，亞洲人民價值觀產生質變，導致亞洲政經發展產生脫序現象。東、西方政治經濟文化等制度的交流，固然有其正面功效，但是，東西方文化交流產生的亞洲內在與外在衝突與弊端，往往比功效更為顯著，影響也更為廣泛。 因此，如何在政治經濟文化等制度的交流過程，根據本身特質，謹慎處理交流產生的衝突或弊端，是促使交流產生正面功效時所需面對的課題，特別是政治領袖的治國理念必須以符合其本國與國民的利益為首，次言對外關係之發展；因此，並不一定要依循西方國家或強權之理論或價值觀行事。 綜觀全球經濟發展的形勢，亞洲政經發展的成功經驗與亞洲民族的特質，亞洲政經的發展應朝向「小而有效率的政府」與「大而有活力的市場」；因此，提振傳統道德、重建亞洲民族價值觀、落實法律制度(Rule of Law)、建立法治觀念並依法行政(Rule by Law)，建立有效率、有活力的亞洲，也就成為當今亞洲面對金融風暴的當務之急，誠如新加坡資政李光耀先生所言「如果沒有效率，新加坡根本難以生存」。 　 亞洲經濟的小政府與大市場 (一)「權威而法治」的小政府 亞洲的政治思想與法律制度在其歷史發展過程乃以「君主」為主，因此形成由上而下、單軌控制的「帝王思想」與「順民主義」、權威與服從權威的關係。故「天高皇帝遠」與「日出而作，日入而息」，成為民間對政治的態度與領導者擴權的基礎。 國家形成與發展初期，權威與服從權威的政府和人民之間關係，有其「統一民眾思想、行動與凝聚全國力量，以利國家政策制定與落實、爭取國家穩定發展、藏富於民」的功能。所以，「集權統治」與「國家資本主義」在全球各個國家形成與發展過程中，幾乎都被採行；但是，長期存續，則領導者的貪婪與官僚的腐敗隨之而現，人民深陷苦海，國家易生動盪，「集權統治」與「國家資本主義」不僅喪失其原本階段性功能，反而成為阻礙領導者了解國家發展真實情勢的絆腳石、國家生產機構落入貪婪與腐敗的魔掌；「集權統治」與「國家資本主義」被扭曲發展的結果是「大而無當、貪官污吏充斥的無效能之政府」。 因此，「領導者--官僚體系--人民」有法可循、依法行事，避免行政濫權、目無章法的亂象，使人民權益受到保障、有意願致力生產，民意能真實反饋國家的政策，便是「權宜立法」、「依法行事」、「減少反饋的阻絕」之重要性。 亞洲國土遼闊、地大物博、地形多樣、民族與人口眾多、基礎建設與民智尚未達到發展國家的水準，因此「權威而法治」的小政府能兼顧國家穩定發展的功能與避免行政濫權的功效。 換句話說「永遠有威權的政府，沒有永遠的威權政府」、「永遠有法律、沒有永遠的法律」便是亞洲各國政府所面對的時代任務與挑戰。 　 (二)「理性而規範」的大市場 亞當史密斯「國富論」的「資本主義」是追求「完全競爭與市場經濟」的私有效能經濟思想，恩格斯「英國工人階級狀況報告」與馬克思「資本論」的「共產思想」是追求「經濟正義」的社會人道經濟思想，兩者都具有追求發展與反映事實的時代意義。 「資本主義」發展倘若失控，完全競爭任由企業為之，則資本龐大、官商背景豐厚的大型企業，為了掠奪市場，不免先以「違背經濟原理」將競爭對手逐出市場，待市場獨佔或寡佔後，又再以「違背經濟原理」的方法牟取暴利，結果「市場經濟」成為「寡頭經濟」，「完全競爭」失去原有預期功效；「共產思想」發展倘若偏差，則齊頭式平等將使人性的隱藏性缺點暴露盡出，致使經濟發展停滯或退化，也令資本家、企業家怯步不前，結果「經濟正義」尚未實現，國家經濟發展已瀕臨潰敗。因此，發揮「資本主義」與「共產思想」原本理性之立意，便有賴國家政策與規範的導引。 新加坡為資本主義市場，然其組屋政策多少蘊藏社會主義理想；中國大陸仍強調社會主義，但改革開放以來，有所謂「個體戶」，以累積私人資本為生產重要目標。 馬來西亞與新加坡同為多元族群之社會，華人人口約佔近30%，族群問題較新加坡尤為複雜。被新加坡海峽時報列為「可能是東南亞心態最保守的國家」。馬哈迪在經濟上也採強悍的本土政策，亞洲金融風暴後，他強調將馬幣與美元匯率固定於3.8比1。 亞洲政經發展歷史悠久，唯因十九世紀末中國國勢衰弱，內憂外患，西方殖民主義勢力大肆駐足亞洲，此時亞洲處於東西文化交流衝突期與西方意識型態競賽地區，吸收西方文化難免一知半解、無所適從，實際運用產生偏差；加上前述東方法治與法制觀念薄弱，扭曲西方文化原本理性之立意，致使經濟發展產生失去理性與缺乏規範，諸如中國大陸瘋狂的「大煉鋼、大煉鐵」三面紅旗運動、「文化大革命」及「國營企業(或稱國有企業)績效不彰」等停滯、落後惡象或菲律賓馬可仕政府「國富藏於私」，印尼蘇哈托家族親信掠奪全國財物的貪污政治產生。因此，經濟發展端賴國家政策與規範的導引；所以，制定合乎國情、合乎經濟原理的制度，為政府與民間遵守，使「資本主義」與「共產思想」原本理性之立意得以發揮，創造活絡的市場與兼顧經濟正義，使企業得以發揮潛能，消費者權益受到保障，得以合理消費。 因此，可以說「永遠有國營企業，沒有永遠的國營企業」、「永遠有經濟計劃、沒有永遠的經濟計劃」便是「理性而規範」的「大而有活力的市場」之現代經濟目標。 縱上所述，亞洲經濟宜朝向建立「威權而法治」的「小而有效能的政府」與「理性而規範」的「大而有活力的市場」。 【圖一 亞洲價值的轉換】 　 參、亞洲金融風暴與各國所受影響 當前國際互賴依存程度提昇，過去十多年來，亞洲的旭日東昇與西方的漸趨沒落是全球政經學者研究的課題，而馬來西亞總理馬哈迪與新加坡前總理李光耀藉由威權統治有效率的成就，也似乎為當政者合理化。 即便亞洲金融風暴後，馬來西亞總理馬哈迪因為處理前副總理兼前巫統副主席安華被控「貪瀆與不當性行為」事件遭受前所未有之攻擊，馬哈迪仍然信誓旦旦的表示：「西方國家雖極力抨擊亞洲價值與亞洲政府，然亞洲國家的年平均經濟成長率仍可能高於西方國家，且亞洲國家的傑出表現有助於全球發展」，馬哈迪還斷言「亞洲價值有其繼續存在的理由」，無論受到各方如何抨擊，馬來西亞總理馬哈迪對付四面八方而來的壓力，頗有「泰山崩於前而色不變」的氣魄。 然則亞洲金融風暴發生迄今一年半來，對首當其衝的東南亞與亞洲各國，所造成的影響如何呢？ 提倡「亞洲價值」的東方國家領導人，對西方的民主政治與個人主義，常有貶損與排斥的舉動；東亞經濟發展成功的國家，不乏大家長統治型式，在第二次世界大戰後，多少都帶有威權主義的色彩與特質，其中如中國大陸的毛澤東與鄧小平，台灣的蔣中正、蔣經國父子，北韓的金日成、金正日父子，新加坡的李光耀，馬來西亞的馬哈迪國家經濟都在穩定的政權中持續成長。 經濟方面，則有所謂的「雁行理論」，日本領先，而後東亞四小龍，再來東協四小虎，其中不乏經濟成長率為二位數者，因而有「下世紀為亞洲人的世紀」之說法。 然則，近幾年來日本「泡沫經濟」的破滅，尤其一九九七年以來金融業的蕭條，使投資者對日本的金融界信心殆盡，隨之而來的是個人消費能力萎縮、生產指數下降(過去盲目地擴大投資，造成設備過剩，生產過剩)，失業率創戰後最高紀錄，雁行領導者日本的銀行業呆帳總額達到八千四百二十億美元；而根據統計，日本在金融風暴之前，在東南亞的貸款就更高達兩千五百億美元，其中投資房地產、股市等高風險行業，一時間成本收不回來；而亞洲金融風暴自一九九七年七月由泰國開始，波及區域之廣，除使亞洲地區的政治、經濟、社會、安全均受到威脅，連帶使美國與西歐國家均有所警惕。 　 (一)東亞經濟發展的類型 先以東亞四小龍而言，台灣與南韓屬於海島型經濟，兩者皆經歷了由農業社會轉向工業社會的過程；香港與新加坡屬於城市型經濟，發展過程係由轉口貿易過渡到多元化經濟，期間選擇以服務業為主軸。 表一 海島型政體的政經發展 　 台灣 南韓 Politics 威權à 民主 緩和 威權à 民主 劇烈 Economic 農業à 工業 漸進、有效 農業à 工業 快速、失靈 政經發展 共同特質 進口替代à 出口導向 　 *林若雩製表整理，一九九九年一月十日。 表二 城市型政體的政經發展 　 新加坡 香港 Politics 威權政治 殖民地(英殖民政府) Economic 轉口貿易 轉口貿易 政經發展 共同特質 以城市為中心，加強與跨國公司的合作 　 *林若雩製表整理，一九九九年一月十日。 再以東協四小虎而言，馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓等東協國家，四小虎於冷戰時期與新加坡共同組織東協，與美國合作，經濟上互通有無，然其彼此間處於微妙的競爭態勢。以各國政策而言，均歷經由進口替代到出口導向的時期；八○年代前後採取吸收短期外資，造成地產價格急劇上升與通貨快速膨脹的「泡沫經濟」現象。 觀察此次亞洲金融風暴中受害最烈的國家如印尼、泰國，本身都是IMF的會員國，而推行金融自由化不遺餘力的日本、南韓，也難逃厄運，反倒是一直無法入會的台灣，以及不肯奉行IMF指示金融自由化的中國大陸與越南，由於繼續實施外匯管制，而倖免於難。頗令人興起「自力救濟」之歎！ 過去一年餘，東協四國進入多事之秋，包括1998年5月印尼內部暴動，前總統蘇哈托黯然下臺，由副總統哈比比上台；9月時發生李光耀與馬哈迪兩位新馬領導者的爭論；繼而馬來西亞又發生馬哈迪罷黜左右手安華，引發馬國內部政經不安。 由此觀之，東協各國的經濟不安，引發政治與社會的不穩定，結果將危及東南亞與亞洲的區域安全，表三為一九九七年金融風暴發生後，東協四國的政經結構與金融風暴程度之分析比較： 表三 東協四國政經結構與金融風暴程度 　 政治 經濟 社會 整體金融風暴影響程度 印尼 蘇哈托總統任用親戚、朋黨，在五月暴動後下台，由原副總統哈比比續任。 印尼盾連繫匯率是否實施，IMF與西方國家協助程度如何，尚待觀察。 中產階級與反對派人士流血暴動？社會不安動仍持續中。 政商勾結、排華，國內動盪不安。 菲律賓 政治轉型成功。伊斯特拉達當選總統。 民主化較透明、金融制度缺失較少。 公民社會、民間力量較雄厚。 程度不嚴重 泰國 川.立沛為現任總理(文人)，1998年11月份將進行內閣人士改組。 資本過度擴張，基本建設不佳，工資上漲，泡沫經濟。 公民社會、社會較開放也願與IMF合作。 政治穩定 馬來西亞 馬哈迪提倡亞洲價值，與台灣的互動關係尚佳。 備份基金(stand by fund) 族群問題更加嚴重(馬來人與華人)。1998年9月馬哈迪罷黜安華，引起社會不安。 馬哈迪是否有效掌控，須持續觀察。 　 註：1. 本表格由林若雩整理，一九九八年十月二十日。 資料來源：林若雩、顏建發、鄧玉英，經濟部委託計劃案「東協四國政經變遷與台商投資策略的調整」，一九九八年十月，頁64。 表四 馬、泰、印、菲四國金融指標 　 馬來西亞 泰國 印尼 菲律賓 匯 率 1997,July1 1997,Dec.31 1998,Aug.26 貶 值 幅 度 (1)/(3) (2)/(3) 2.52 86 4.23 - 40.4% - 8.7% 70 48.00 41.69 - 40.8% + 5.1% 2432.6 4750.0 11038 - 78% - 57% 26.36 39.95 43.61 - 39.6% - 8.4% 股 價 指 數 (1)1997,July1 (2)1997,Dec.31 1998,Aug.25 跌 幅 (3)/(1) (3)/(2) 1078.9 4 324 - 70% - 45.5% 568.8 7 230 - 59.6% - 38.3% 731.6 7 367 - 49.8% - 8.6% 2815.5 2 1310 - 53.5% - 29.9% 痛 苦 指 數 - 110.4 - 100.4 - 127.8 - 93.1 資料來源：亞洲周刊, August31-September6,1998, pp.53~54. Asiaweek, August31,1998, pp.75~79. Asiaweek, July31,1998, p.55. 張忠本，「東亞金融情勢的研究分析」，中華開發，1998年8月。 　 表五 馬、泰、印、菲四國經濟成長率概況與展望 單位：% 年份\國別 馬 來 西 亞 泰 國 印 尼 菲 律 賓 1980~1990 5.2 7.6 6.1 1.0 1990~1996 8.7 8.3 7.7 2.9 1996 8.6 5.5 8.0 5.7* 1997 7.8 ─0.4 4.6 4.9* 1998 2.5 ─3.0 ─5.0 3.0 1999 5.1 1.8 2.6 3.6 * 我駐菲律賓台北經濟文化辦事處經濟組所彙製的資料數據為：1996年6.8%，1997年5.8%。 資料來源：The IMF’s Response to the Asian Crisis, IMF, 1998 April. The Global Growth Outlook, IMF, 1998. World Development Indicator, World Bank, 1998. 表六 東南亞各國經濟成長率 單位：與上年同期比，% 年度／國別 中華民國 日本 印尼 泰國 馬來西亞 菲律賓 1991年 7.6 4.0 6.6 7.5 8.8 -1.0 1992年 6.8 1.0 6.4 7.4 8.0 1.0 1993年 6.3 0.3 6.5 7.8 8.3 2.8 1994年 6.5 0.6 7.5 8.8 9.2 5.3 1995年 6.1 1.5 8.2 8.6 9.5 5.0 1996年 5.7 3.5 8.0 6.7 8.2 6.8 1997年 6.81 0.9 4.7 0.4 7.8 5.8 WEFA預測值 　 　 　 　 　 1998年 5.30 0.8 -6.4 -3.5 2.0 3.0 1999年 - 1.8 -1.7 1.5 3.0 4.5 資料來源：經濟部，東南亞投資雙月刊，民國87年8月號。 　 表七 東南亞各國匯率變動表 年 月 中華民國 日本 印尼 泰國 馬來西亞 菲律賓 1991年 25.748 125.200 1,992 25.280 2.724 26.650 1992年 25.403 124.750 2,062 25.520 2.612 25.096 1993年 26.626 111.850 2,110 25.540 2.702 27.699 1994年 26.240 99.740 2,200 25.090 2.560 240418 1995年 27.265 102.830 2,308 25.190 2.542 26.214 1996年 27.491 116.000 2,383 25.610 2.529 26.288 1997年 32.638 129.950 4,650 47.247 3.888 39.975 1997年 7月 8月 9月 10月 11月 12月 28.700 28.630 28.597 30.994 32.052 32.638 118.250 119.350 121.000 119.950 127.550 129.950 2,599 3,035 3,275 3,670 3,648 4,650 32.066 34.330 36.523 39.720 40.135 47.247 2.631 2.958 3.194 3.430 3.505 3.892 28.968 30.165 33.873 34.938 34.655 39.975 1998年 1月 2月 3月 4月 5月 6月 33.996 32.100 32.860 32.970 33.989 34.351 126.900 127.250 132.050 132.300 139.050 140.850 10,375 8,750 8,325 7,500 10,525 14,900 54.922 54.920 42.920 39.710 40.215 42.313 4.567 3.674 3.648 3.732 3.891 4.175 42.410 40.364 37.081 39.979 38.898 42.091 註：匯率採間接匯率 資料來源：中央銀行，FINANCIAL STATISTICS IMF，International Financial Statistics 二、東亞國家未來發展所面臨的問題 由前述各國政經發展狀況而言，未來東亞與全球經濟蕭條，仍處於不確定與摸索狀況，如何在符合本國政經體質的條件下，吸取西方社會制度的方法，接受國際組織的奧援，改變東亞社會存在的弊端，改善其經濟結構，便是當務之急。 接受國際經濟組織的奧援與兼顧社會的安定 世界銀行與國際貨幣基金會所建議的改革方向南轅北轍，造成效果不彰。國際貨幣基金會針對亞洲經濟所開出的藥方至今實施起來，未見顯著的效果，在印尼更引發政治動盪，近期世界銀行更提出與國際貨幣基金會完全相反的建議，是否造成未來亞洲政府改革政策上的紊亂，值得關注；若政府在改革過程中改採完全不同的政策，也將影響市場的信心。 金融體系問題尚未解決 日本為亞洲最大債權國與投資資金來源國，因此日本銀行體系問題必須有效解決，才能使資金持續流向亞洲投資。由於東亞各國銀行的不良貸款比率可能繼續升高，銀行擔心壞帳而緊縮信用，例如泰國的存放款利差仍達6%，因此對於資金需求孔急的企業仍借貸無門。由於國內利率降低只對於國內貨幣貸款為主的企業有減輕債務的壓力，對於有龐大美元外債的企業幫助不大，根據估計亞洲地區除中國大陸以及印度之外，企業的問題貸款總額已經高達1.2兆美元，佔銀行總資產的15%，因此，銀行不願增加本身壞帳風險，因而銀行信用寬鬆的好處並不能完全反映到資金需求大的企業。 表八 目前亞洲國家銀行壞帳金額 國家 日本 南韓 泰國 印尼 銀行壞帳金額(億美元) 8420 1220 800 360 資料來源：雷曼兄弟公司；富蘭克林證券投顧提供。 表九 一九九八年第二季止亞洲銀行不良貸款嚴重程度 國家 目前不良貸款金額 (本地貨幣：億) 目前不良貸款比率(%) 估計最高不良貸款比率(%) 新加坡 80 6 16 菲律賓 1,410 10 15 馬來西亞 530 13 30 泰國 18,760 30 47 印尼 31,323,300 50 60 制度化、資訊化，教育的提昇，提振傳統價值觀 東亞的政經發展所具備的知識，距西方所移植的政經制度應具備之基礎，尚有一段差距。「資訊的不對稱」最容易造成政商掛勾的博弈現象；而東亞國家制度的不健全、資訊的不完備、專業知識的不足，往往伴隨投資理財性技巧極高的西方金融性商品而生的是「速食主義」、「投機主義」、「物質主義」，造成東亞國家人民逐步喪失傳統美德～勤勉、孝順、節儉與重視道德，以追求個人利益而不顧社會所付出的代價，因此制度化、資訊化、教育的再提昇及重振傳統價值觀，乃是改善東亞社會不良現象之道。 東亞各國的政治民主化、經濟自由化關聯之象限圖： 肆、東西方文化的衝突 香港末代總督彭定康在他的「東方與西方」(East and West)一書中談到他與新加坡前總理李光耀交手的經驗，李光耀在談到新加坡如何對付三合會的情形時表示，他還保留著一項殖民時期的法令(意指「國內安全法」)，將幾百名黑幫通通依該法令關起來，彭定康問李光耀：「他們真的是黑幫會眾嗎？」李光耀資政答道：「大概吧！」。 彭定康當場即表示，香港民眾絕不容許此類倒行逆施之事，但後來才得知，有一位留學美國的華人指出：「如次論證彭定康不了解亞洲價值觀」。彭定康回憶錄指出，不論英國、歐洲與北美亦有人提出類似「亞洲價值觀」的主張，認為「變了，我們需要的是多點紀律」，然而彭定康始終認為，從無任何一項經濟理論證實，政治壓制有助於經濟成長。 杭亭頓(Samuel P. Huntington)在文明衝突與世界秩序的重建(The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)一書中指出，在一九八Ｏ年代全盛時期，日本的經濟、出口、貿易順差及外匯存底暴漲，日本人就像他們之前的沙烏地阿拉伯人，誇耀其所掌握的經濟權力，「日本第一」、「亞洲必勝」，曾為過去普遍為人接受的概念。 亞洲文化優勢的展現，從李光耀以降，新加坡領導人大肆鼓吹亞洲在和西方的關係上佔優勢，並將締造亞洲文化成功的優點，像秩序、紀律、家庭關係、工作努力、群策群力、生活簡樸等美德，和造成西方式微的種種缺點，像放縱、懶散、個人主義、國民犯罪、教育水平逐年降低、不尊重權威及「 思想僵化」作對比。為了和東方競爭，據稱美國已有「必須質疑其有關社會和政治佈局的根本假設，並在這過程中向東亞各國學習一二。」之省思。 對東亞人而言，東亞各國的成功尤其拜東亞文化重視團體而非個人之賜。李光耀說：「日本、韓國、台灣、香港和新加坡等東亞國家比較帶有群體全體主義色彩的價值觀與做法，在急起直追的過程中，已經證明是一大資產。東亞各國文化所標榜的價值觀，包括團體第一，個人利益其次；以及支持加速發展所需的全面團體計劃。」馬來西亞總理馬哈迪附和說：「日本人和韓國人的工作倫理，包括紀律嚴明、忠誠勤勞，已經成為這兩個國家經濟和社會發展的原動力。這種工作倫理濫觴於團體與國家比個人重要的理念上。」 事實上，由於一九九七年七月亞洲金融風暴，亞洲前後卻有相當多令人震撼的衰弱，對西方人喚回其自尊，也發揮一定效果。因而，西方文明似有扳回一城態勢，東方國家威權領導者如馬來西亞總理馬哈迪一再發抒對西方國家掌握IMF的不滿，稱為「掠奪第三世界國家」，而George Solos依靠投機斂財，更是「劫貧濟富」不足為訓。 除了經濟發展程度高低之別外，東亞(包括東北亞與東南亞)各國在政治民主化、宗教文化、種族方面都相當多元紛歧，有相同與相異的不同背景，而其前殖民母國，分別有英、法、荷、西班牙、美、日等國，玆整理如下(見表八)： 表八 亞洲各國政治、文化、宗教之差異 政治民主程度 軍事政權 緬甸 前社會主義轉型 中國(香港)、越南、柬埔寨、寮國 威權 新加坡、馬來西亞、印尼、汶萊 民主 日本、韓國、中華民國、泰國、菲律賓 宗教 回教 印尼、馬來西亞、汶萊 佛教 泰國、緬甸、柬埔寨、寮國 多元 新加坡、韓國、日本、中國(香港)、中華民國、越南 天主教 菲律賓 文化 回教(混合) 汶萊、馬來西亞、印尼 儒家 中國 (香港)、日本、韓國、新加坡、中華民國台灣 前殖民母國 英國 緬甸、汶萊、馬來西亞、新加坡、香港 法國 越南、柬埔寨、寮國 荷蘭 印尼 西班牙、美國 菲律賓 日本 韓國、中華民國台灣及二次大戰期間東南亞各國、中國東北地區(偽滿洲國) 製表：林若雩，一九九九年一月十三日。 西方式民主與個人主義，已使西方走向墮落與罪惡深淵，這是推崇亞洲價值者的論述，然則此類說法是否失之過於武斷，有些事實的因果關係很難論證，例如西方國家的福利政府，在經濟成長快速時，端出來的社會福利政策，反而拖慢了成長速度，使人民工作意願降低；相對地，在東方傳統政治思想與價值觀的影響下與有效率的小政府架構下，人民期待相對減低時，勤奮工作，提昇教育水平，反而成了較佳選擇，但此是否即是亞洲價值高於西方注重人權與民主的價值，其間並無關聯性可言。 「亞洲價值」在亞洲與東方成為某些威權統治者拿來抑制人民權利的藉口，早於一九三Ｏ年代，日本即提出東亞新秩序觀念的「大東亞共榮圈」；二次世界大戰以後，六Ｏ年代起在東北亞強人領導的威權政府如南韓的朴正熙，東南亞菲律賓馬可仕時期的貪污獨裁政權，一九六五年開始的印尼蘇哈托政權，長達三十二年以上的威權政治，使人民生活痛不欲生。 新加坡前總理李光耀的強人政治，確實是其勵精圖治的結果，其成就為東亞的一顆巨鑽，發出閃耀、璀璨光芒，新加坡於一九九六年被OECD列入工業化國家，人民付出相對代價是嚴苛的法家條律，動輒施以嚴刑重罰政府有必要時可以不經審判以「國安法」拘禁人民。 無出其右者，近年來戀棧權位的治國者，往往以「亞洲價值」視為保護符，來對抗西方國家的人權、正義、公平原則。但是由一九九七年七月開始的東南亞金融風暴，危機影響蔓延到全亞洲時---其中包括儒家文化的日本、中國、台灣、香港、新加坡、韓國以及回教文化的印尼、馬來西亞，以及佛教文化的泰國，這樣一項政治經濟政策的錯誤與經濟發展過程的非偶發性因素，如此過度擴張的泡沫經濟，就很難看出「究竟被稀釋的亞洲價值，如何促進真正的亞洲經濟奇蹟」。 於此，「亞洲價值」的真正意涵究竟為何？事實上，並無絕對一致的標竿，與放諸四海的鐵律準則。若以政治體制而言，在亞洲社會中，有共和制(內閣制與總統制)國家，亦有君主立憲(泰國、馬來西亞、汶萊)國家，以及緬甸軍事獨裁政權；再以經濟體制而言，亦有資本主義國家與前社會主義國家類別，經濟發展過程有同有異已如前述。整體而言究竟其中何者為較佳之亞洲價值，相當引人爭議。 　 伍、研究發現與結論 亞洲價值的內涵與意義為何，並無絕對制式的規範與準則。亞洲價值的非絕對性，可由泰國境內華人篤信佛教(泰式小乘佛教)，與民間社會的相處良好，但政府不刻意監視其宗教觀察得之。 人類的歷史與文明變動是動態而非靜態。因此，東西方文明的差異隨著互動交流，隨時隨地都存在衝突的危機，同時也無時不刻地需要相互整合與妥協，兩者間並無絕對的衝突與消弭之道。這是一個急劇變動時代，人類有相互容忍的必要。東西方文明的衝突，解決之道應是相互隱忍與相互體諒。 本文的研究發現，可植基於下列論述： 東西方文化與價值，淵源其歷史、傳統、宗教與人生觀，並無所謂的好壞或優劣之辯。事實上，儒家文化強調的簡樸，重視家庭、工作效率與紀律之表現，與基督新教倫理精神相似。 亞洲各國的人種、宗教、語言、文化，可說相當多元分歧、複雜，如何使其「一體化」？而亞洲價值觀是否包含儒家與回教之文化意涵。 民主是由人民做主，各階層、職業、團體的多數決。而所謂「西方式」或「東方式」民主，並無公正客觀標準，若堅決要劃定界線並將之「規格化」，可能徒招爭議。 對「亞洲價值」一詞，不論東西方均有所質疑。然客觀而言，勤儉、孝順、社會正義、紀律、民主、人權…等優良的文化特質，有利於人類文明之初軔與發展，仍應加以保存。 由馬可仕與蘇哈托的下台，得知任何意圖鞏固本身政治權益，而主張限制上述之客觀「價值」者，已不能為人民所接受。 經濟改革，其走向國際經濟組織所約制之規範，已是一條不歸路。二次大戰後，國際經濟組織所訂定的遊戲規則，無疑是掌握在現代金融、貿易商業思想發達國家與政治強權的思維模式中。亞洲戰後各國勵精圖治才有亞洲奇蹟之成就，惟遺憾的是亞洲至今尚無實力重整國際經濟新秩序。 今亞洲各國所面臨的難題即是在接受國際經濟組織奧援下，如何兼顧本國經濟主權與社會安定，避免重蹈覆轍將本國經濟玩弄於強權或國際投機客手中。亞洲各國現實的任務是應依本國經濟體質、政治發展現況，逐步漸進與國際經濟制度接軌，調整本國制度、增強專業知識與增進資訊流動，以避免造成「資訊不對稱」產生弊端。 今亞洲金融風暴主要原因，即是因長期「資訊不對稱」造成政商緊密結合以瞞天過海之勢操縱國家經濟而無人得以制約，釀成國際投機客大肆炒作亞洲金融商品而亞洲人不知不覺已身陷其中，致使亞洲人民迷失在金融商品堆砌的海市蜃樓中而遺忘了以其原本的勤勞等精神努力追求目標，引發亞洲移植西方政經模式而顯現本身制度不健全、資訊未公開、專業知識不足所生的經濟活動脫序現象與亞洲人民價值觀的丕變與扭曲。 經濟主權的行使，並非欲亞洲國家採行「門羅主義」般對抗西方經濟金融制度與現代化經驗，而是應理性有所選擇。 由亞洲金融風暴引起的「亞洲價值」論爭，似乎不那麼難以回答。亞洲國家如何以有效率的小政府，活力的大市場政府決策過程更加透明化，減少朋黨關係與恩護主義，避免受人詬病的「政商掛勾」，是亞洲各國政府當今更需警醒與省思的課題。「凡走過必留下痕跡」，亞洲價值的存在並非毫無意義，亞洲四小龍、東協四小虎的勤奮努力而造就的發展奇蹟，當今即便在金融危機的陰影下，其借鏡也絕非「船過水無痕」。亞洲經濟奇蹟的背後意義，是東亞國家歷經衰敗的經驗足以淬勵志業，反思後重新出發，真實的例證是經過年餘的苦痛與努力，南韓與泰國的金融市場逐步恢復到風暴發生當時的百分之七十五。 無論東方式「小而有效率」或是西方「大而有福利」的政府型態，唯有東西方人士互相體諒與容忍，截長補短，共謀人類文明的進步，發展人類的和平與安全，共臻二十一世紀全球的繁榮與進步，方是文明的意義與本文探討亞洲價值的精神所在。 註 釋 詳見亞洲週刊，1999年1月4日~1月10日，頁5。 國內外許多雜誌，如The Economist, Time, Newsweek, Asian Survey, Foreign Affairs均有討論。亞洲金融風暴的產生原因，其中有Daniel Yergin, Dennis Eklof, Jefferson Edward等人認為是東亞國家本身的制度；另有Henry Kissinger, Steven Radelet, Jeffery Sachs等學者認為係由於美國主導IMF對東亞國家的經濟，形成的後果。 李光耀接受遠見雜誌之訪問，刊載於一九九七年三月五日的遠見雜誌，第92頁。 參見"No gain in making other poor", Unisan Express, 2 October 1997. 李光耀接受Time雜誌訪問，刊載於1998.3.16, 頁24，與魏萼教授在第二屆東方思想國際學術研討會發表之「東方思想與二十一世紀國家經濟發展~兼論東亞金融危機的啟示」一文。 同註5, p24。 李光耀之治國論，刊載於一九九七年三月五日遠見雜誌，第91頁。 刊載於Time, 1998.3.16, p.24. 刊載於一九九七年三月五日遠見雜誌，第94頁 參見Viatikiotis, 1996. Political change in Southeast Asia London: Routledge. cp 3. 參見"Management of an economy in Crisis," 5 October, 1998. 見"Region making most of Devaluation-generated opportunities,"Utusan Express, 14 March,1998. 田中青，「亞洲金融危機的深化與地區安全」，發表於一九九八年世界新格局與兩岸關係研討會，台北：淡江大學，頁3。 吳寄南，站在新世紀入口的日本(上海：上海教育出版社)，頁80~103。 中央日報，1998年10月6日，第15版「財經論壇」。 1999年7月選舉，前蘇卡諾總統女兒梅嘉凡蒂領導的政黨獲勝，1999年11月的人民協商會議，將選舉新任總統。 世界銀行建議，東亞國家應降低利率，增加信用擴張；並且增加財政支出，估計每增加100億美元財政支出，可使國內生產毛額增加1%，雖然無法吸引資本流入，但對結構性改革有深遠影響；而國際貨幣基金會建議提高利率、緊縮財政支出，不過效果似乎不彰。 彭定康，東方與西方(台北：時報出版社，一九九八年)，頁199。 杭亭頓，文明衝突與世界秩序的重建(台北：聯經出版社，一九九七年)，頁138。 同註16，頁138~139。 可以參見Tommy Kuo, Journal of Democracy, 1998. 參考書目 中文部分 吳寄南主編, 1998 "站在新世紀入口的日本", 上海：上海教育出版社。 江立華、楊燕樹, 1996 "東亞現代化的歷史進程", 河北：河北大學出版社。 田中青, 1998 "亞洲金融危機的深化和地區安全" 陳必達、許月梅, 1996 "國際政治關係經濟學", 甘肅：甘肅人民出版社。 約翰．奈斯比特(John Naisbitt)著，蔚文譯, 1996 "亞洲大趨勢", 上海：外文出版社。 彭定康(Chris Patten)著, 蔡維先、杜默譯, 1998 "東方與西方—彭定康治港經驗", 台北：時報文化出版公司。 杭亭頓(Samuel P. Huntington)著, 黃裕美譯, 1998 "文明衝突與世界秩序的重建", 台北：聯經出版公司。 英文部分 Documents 1.Global Economic Prospects and Policy Consideration. 1998 “The Asian Crisis”, International Monetary Fund, World Economic Outlook. Books 1. Hale, David D. & Eurich Group, 1998 “Will Malaysia and Hong Kong Change the Rules of the International Financial System?” 2. Hoang Phong Ha edt, 1998 Asean:Today and Tomorrow, Hanoi:National Political Publishing House. 3. Koh, Tommy, 1998 World Order:Perspectives of a pragmate idealist, Singapore:Times Academic Press. 4. Liao edt, Kuang-Sheng, 1993 Politics of Economic Cooperation in the Asia-Pacific Region, Hong Kong:The Chinese University of Hong Kong. 5. Milner, Anthony, 1998 “What’s happened to Asian Values?” Paper presented at International Workshop on Deliberating the “Asian Values Debate”: National Values, Chinese Values and Muslim Value in Southeast Asian. 6. Mahbubani, Kishore, 1998 Can Asian Think?, Singapore:Times Books International. 7. 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Wang, Hen-song, 1998 “How does Asia Return to Properity and Prevent the Next Crisis? ” paper presented at 31st International General Meeting ＜Pacific Prosperity:Sustaining Momentum into the 21st Century＞, Santiago de Chile. 看看能不能幫到你 參考資料 http://www.future-china.org.tw/csipf/activity/19991005/mt9910_05.htm 相關詞： 亞洲大學,亞洲航空,亞洲萬里通,亞洲四小龍,亞洲光學,亞洲職棒大賽,亞洲金融風暴,亞洲電台,亞洲音樂節,亞洲地圖 [ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 ) 發問者評價 good 發表你的評價 你的評價 發表評價： 正面 普通 負面 評價內容： 發表 取消 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 馬上按讚 加入 Yahoo! 奇摩 知識+ 粉絲團 一對一家教 學英文超自在 多益700分線上測驗題庫 立即免費測試你的多益等級 包羅萬象！知識強者教會你 不會做？來這裡找就通通會 沒想到！竟然會有這些密技 相關問答 [ 其他 ]亞洲新世紀.....急 [ 升學考試 ]請問長榮大學與亞洲大學的差異及比較(急) [ 即時戰略 ]亞洲娛樂城有什麼好玩的遊戲?我想殺無聊請多推薦 [ 台灣職棒 ]亞洲職棒大賽 有錄影帶或網址重撥嗎?? [ 星馬藝人 ]最近有看到亞洲娛樂城宣傳.請問可以幫我介紹一下嗎? 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